أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13155 من 16476

{وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ} أي: لا يعيب بعضكم بعضًا، ولا يطعن بعضكم على بعض [1] وقيل: اللمز: العيب في المشهد، والهمز في المغيب [2] .

وقال محمد بن يزيد: اللمز يكون باللسان والعين والإشارة، والهمز لا يكون إلَّا باللسان [3] . قال الشاعر [4] :

إذا لقيتك عن شحط تكاشرني ... وإن تغيبتُ كنت الهامزُ اللُّمَزَة [5]

= هاشم بن سعيد الكوفي عن كنانة بنحوه، وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث صفية إلَّا بحديث هاشم الكوفي، وليس إسناده بذلك القوي.

(1) انظر:"جامع البيان"للطبري 26/ 131،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 343،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 16/ 327.

(2) أورده البغوي في"معالم التنزيل"8/ 529، ونسبه إلى مقاتل، وقال أبو العالية والحسن بضده.

وينظر:"جامع البيان"للطبري 30/ 291، وأورده ابن منظور في"لسان العرب"5/ 426 (همز) ونسبه إلى ابن الأعرابي.

(3) أورده عنه النحاس في"إعراب القرآن"4/ 213، ولفظه: اللمز يكون باللسان والعين يعيبه ويحدد إليه النظر وتشير إليه بالاستنقاص، والهمز لا يكون إلَّا باللسان في الحضرة والغيبة، وأكثر ما يكون في الغيبة.

وانظر:"باهر البرهان"للغزنوي 5/ 1344،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 16/ 327،"لسان العرب"لابن منظور 5/ 406 (لمز) .

(4) البيت من شواهد أبي عبيدة في"مجاز القرآن"1/ 263، وأنشده الزجاج في"معاني القرآن"5/ 361.

ينظر:"إعراب القرآن"للنحاس 4/ 213.

(5) انظر:"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 1/ 263،"معاني القرآن"للزجاج 5/ 316،"إعراب القرآن"للنحاس 4/ 213،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 20/ 182، =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت