أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13202 من 16476

لتبعثن، (بدليل قوله: {أَإِذَا مِتْنَا} المعنى: ق والقرآن المجيد لتُبْعَثُنَّ بعد الموت، فعجبوا وقالوا: {أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا} [1] الآية) [2] .

وقال ابن كيسان: جوابه قوله: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ} [3] .

وقيل: جوابه [4] : {قَدْ عَلِمْنَا} ، (تقديره: لقد علمنا [5] ، وحذفت اللام لأنَّ ما قبلها عوض منها [6] [7] .

وجوابات القسم سبعة [8] : إنَّ الشديدة [9] ، كقوله في: وَالْفَجْرِ

(1) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 75،"جامع البيان"للطبري 26/ 146،"معاني القرآن"للزجاج 5/ 41،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 355،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 3،"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 120.

(2) ما بين القوسين ليس في (ح) .

(3) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 356،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 3/ 17،"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 125،"مغني اللبيب"لابن هشام (ص 847) ،"الفتوحات الإلهية"للجمل 4/ 188.

(4) ما بين القوسين ليس في (ح) .

(5) انظر:"جامع البيان"للطبري 26/ 147،"معاني القرآن"للزجاج 5/ 41،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 356"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 3، وقال ابن كثير في"تفسير القرآن"13/ 182 وفي هذا نظر بل الجواب هو مضمون الكلام بعد القسم، وهو إثبات النبوة وإثبات المعاني وتقريره وتحقيقه.

(6) انظر:"معاني القرآن"للزجاج 5/ 42،"مغني اللبيب"لابن هشام (847) ،"الفتوحات الإلهية"للجمل 4/ 188.

(7) ما بين القوسين ليس في (ح) .

(8) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 356.

(9) في (ح) : المشددة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت