أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13232 من 16476

وقول الفرزدق:

إني ضَمنت لمن [1] أتاني مَا جَنى ... وَأبى وكان وكنت غير غَدور [2]

ولم يقل غدورين، والقعيد: القاعد كالسميع والسامع والعليم والعالم والقدير والقادر، والشهيد والشاهد وقيل: قعيد بمعنى مقاعد مثل أكيل ونديم بمعنى مؤاكل ومنادِم [3] [4] .

وقال الكوفيون: أراد قعودًا فردَّه إلى الجنس فوضع الواحدَ موضع الجمع كالرسول للواحد والاثنين والجمع، قال الله -عز وجل- في الاثنين: {فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [5] , وقال الشاعر في الجمع:

ألِكْنى إليها وخيرُ الرسول ... أعلَمُهُم بنواحي الخَبَرْ [6]

= انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 77،"معاني القرآن"للزجاج 5/ 44،"جامع البيان"للطبري 26/ 158،"الصاحبي في فقه اللغة"لابن فارس (ص 362) ،"مغني اللبيب"لابن هشام (ص 810) .

(1) في (ت) : لما.

(2) انظر:"جامع البيان"للطبري 26/ 158،"معاني القرآن"للفراء 3/ 77، ولم أجده في الديوان.

(3) الكلمات: (والسامع، والعالم، والقادر، والشاهد، ومنادم) ليست في (ت) .

(4) انظر"معاني القرآن"للفراء 3/ 77،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 10،"معاني القرآن"للزجاج 5/ 44،"إعراب القرآن"للنحاس 4/ 224.

(5) الشعراء: 16.

(6) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 77،"جامع البيان"للطبري 26/ 158،"إعراب القرآن"للنحاس 4/ 224،"الصاحبي في فقه اللغة"لابن فارس (ص 353) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت