{لَا شِيَةَ فِيهَا} قال عطاء: لا عيب فيها [1] وقال قتادة: لا بياض فيها أصلًا [2] ، وقال مجاهد: لا بياض فيها ولا سواد [3] وقال محمد بن كعب: لا لون فيها يخالف معظم لونها [4] ، فلما قال هذا {قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ} بالوصف البيّن التام، فطلبوها فلم يجدوها [5] بكمال وصفها إلَّا عند الفتى [6] البارّ بوالدته [7] ، فاشتروها منه بملءِ مسكها ذهَبًا، وقال السدي: اشتروها بوزنها عشر مرات ذهبًا [8]
= 1/ 386، وأبو حيان في"البحر المحيط"1/ 422، وهو في"تفسير الحسن البصري"2/ 422.
وانظرْ"جامع البيان"للطبري 2/ 352 - 353.
(1) ذكره الحيري في"الكفاية"1/ 49، والبغوي في"معالم التنزيل"1/ 108، وأبو حيان في"البحر المحيط"1/ 422.
(2) أخرجه عبد الرزاق في"تفسير القرآن"1/ 49، ومن طريقه أخرجه الطبري في"جامع البيان"1/ 352.
(3) أخرجه الطبري في"جامع البيان"1/ 353 من طريق ابن نجيح عن مجاهد.
وذكره البغوي في"معالم التنزيل"1/ 108، والسيوطي في"الدر المنثور"1/ 152 وعزاه لعبد بن حميد، وابن جرير.
(4) "الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 1/ 386،"البحر المحيط"لأبي حيان 1/ 422،"لباب التأويل"للخازن 1/ 72،"روح المعاني"للألوسي 1/ 291.
(5) في النسخ الأخرى: يجدوا.
(6) ساقطة من (ت) .
(7) ساقطة من (ج) ، وفي (ف) : بوالديه.
(8) سبق أثر السدي وتخريجه قريبًا عند الآية (68) . وفي (ت) : بملء مسكها بدل (بوزنها) .