أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13433 من 16476

العطف هاهنا على الضمير في {استوى} لئلا يتكرر [1] ، وأنكر أبو إسحاق، جواز ذلك إلاَّ في الشعر) [2] ، فمعنى الآية: استوى جبريل هو ومحمد ليلة الإسراء [3] .

{وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى} هو أقصى طرف الدنيا عند مطلع الشمس في السماء [4] .

(وقال قتادة: الأفق الأعلى التي [5] ، يأتي منه النهار) [6] [7] .

وقيل: استويا في القوة والصعود إلى السماء [8] .

وقيل: استويا في العلم بالوحي [9] .

وقال بعضهم: معنى الآية: استوى جبريل عليه السلام، أي: ارتفع وعلا إلى السماء بعد أن علَّم محمدًا - صلى الله عليه وسلم -، قاله سعيد بن المسيب [10] .

(1) "جامع البيان"للطبري 27/ 43،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 400.

(2) ما بين القوسين ساقط من (ح) .

(3) "معاني القرآن"للزجاج 5/ 70، وأورده القرطبي ونسبه للزجاج"الجامع لأحكام القرآن"17/ 86،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 65.

(4) "النكت والعيون"للماوردي 5/ 392،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 400،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 88،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 65.

(5) في (ت) : (التي) ، والصواب (الذي) .

(6) ما بين القوسين ساقط من (ح) .

(7) "جامع البيان"للطبري 27/ 44،"النكت والعيون"للماوردي 5/ 392،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 88.

(8) لم أجده.

(9) لم أجده.

(10) ينظر:"النكت والعيون"للماوردي 5/ 392،"الجامع لأحكام القرآن"17/ 88.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت