أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13475 من 16476

قال قتادة: هي لخزاعة وكانت بِقُديد [1] .

وقال ابن زيد: هو بيت بالمشلل يعبده بنو كعب [2] .

وقال الضحاك: مناة صنم لهذيل وخزاعة يعبدها أهل مكة [3] .

قيل: إنَّ اشتقاقها من ناء النجم ينوء نوءًا [4] .

وقال بعضهم: اللات والعزى ومناة أصنام من حجارة كانت في جوف الكعبة يعبُدونها [5] .

واختلف القراء في الوقف على اللات ومناة فوقف الدوري عن الكسائي، والبزي، عن ابن كثير، {اللَّاتَ} بالهاء [6] .

(قال الفراء: أصلها لاه مثل شاه، وهي: من لاهت، أي: اختفت [7] ، قال الشاعر:

(1) ينظر:"جامع البيان"للطبري 27/ 59،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 408، الخازن"لباب التأويل"6/ 218، ولم ينسبه.

(2) ينظر:"جامع البيان"للطبري 27/ 59،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 408،"لباب التأوبل"للخازن 6/ 218.

(3) ينظر:"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 408،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 72 ولم ينسبه،"لباب التأويل"للخازن 6/ 218، ولم ينسبه.

(4) "اللسان" (نوأ) : 1/ 175.

(5) ينظر:"جامع البيان"للطبري 27/ 60،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 408،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 72،"لباب التأويل"للخازن 6/ 218.

(6) ينظر:"جامع البيان"للطبري 27/ 59،"العنوان"لابن خلف (182) ،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 72،"النشر"لابن الجزري (379) ،"إتحاف البشر"2/ 501، والخلاف الذي ذكره المصنف فيه نظر.

(7) "معاني القرآن"للفراء 3/ 97.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت