أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1354 من 16476

وقال أهل المعاني: الأميّ منسوبٌ إلى الأُمَّة وما عليه العامَّة، فمعنى الأمِّي: العامي الذي لا تمييز له، حُذفت منه [1] هاء التأنيث؛ لأنها زائدة، وياء النسبة زائدة، وثُقِّلَت فرقًا بينها وبين ياء الإضافة [2] .

{لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ} : قراءة [3] العامة بتشديد الياء، وقرأ الحسن وأبو جعفر وشيبة والأعرج (أمَانيْ) خفيفة الياء، في [4] كلّ القرآن، حذفوا إحدى [5] الياءين استخفافًا، وهي ياء الجمع، مثل: مفاتح ومفاتيح.

= 2/ 43 (5017) ، والبخاري كتاب الصوم، باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم:"لا نكتب ولا نحسب" (1913) ، ومسلم كتاب الصيام، باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال. . (1080) ، وأبو داود كتاب الصوم، باب الشهر يكون تسعًا وعشرين (2319) ، والنسائي كتاب الصيام، باب كم الشهر 4/ 139 - 140، والبيهقي في"السنن الكبرى"4/ 250، 7/ 42 من حديث ابن عمر مرفوعًا.

ولفظ البخاري"إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا، وهكذا"يعني مرة تسعة وعشرين ومرةً ثلاثين.

وانظر:"فتح الباري"4/ 127.

(1) في (ت) : منها.

(2) "معاني القرآن"للزجاج 1/ 159،"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصبهاني (ص 87) (أمّ) .

(3) في (ش) : قرأ.

(4) من (ت) .

(5) من (ج) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت