أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13586 من 16476

وقال سفيان بن عيينه: هو جمع سعير [1] .

وقال الفراء: جنون يقال: ناقة مسعورة إذا كانت خفيفة الرأس هائمة على وجهها من النشاط [2] .

قال الشاعر يصف ناقةً:

تخالُ بها سُعُرًا إذا السعرُ هَزَّها ... ذَمِيلٌ وإيقاعُ [3] منَ السَّيْرِ مُتْعِبُ [4]

وقال مجاهد: {سُعُر} بُعد من الحق [5] (وقال أبو عبيدة: هو جمع سعيرة [6] .

وقال السدي: في احتراق [7] ، قال طرفة:

(1) ينظر:"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 430.

(2) لم أجده عند الفراء،"معاني القرآن"3/ 108، وأورده الزجاج في"معاني القرآن"5/ 89، الواحدي ونسبه لعطاء عن ابن عباس - رضي الله عنهما -،"الوسيط"4/ 211، البغوي ونسبه للفراء،"معالم التنزيل"للبغوي 7/ 435، الزمخشري لم ينسبه،"الكشاف"4/ 437، ونسبه ابن الجوزي في"زاد المسير"8/ 96 لابن قتيبة، القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"17/ 138، ولم ينسبه.

(3) في (ح) : وإيضاع.

(4) "غريب الحديث"للخطابي 2/ 32،"الكشاف"للزمخشري 4/ 437،"باهر البرهان"للغزنوي (ص 1421) ، 17/ 138،"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 178.

(5) ينظر: البغوي ونسبه لوهب،"معالم التنزيل"7/ 435،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 138، الخازن ولم ينسبه،"لباب التأويل"6/ 229.

(6) ينظر:"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 2/ 241،"نزهة القلوب" (ص 448) ،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 138.

(7) ينظر:"النكت والعيون"للماوردي 5/ 415،"الجامع لأحكام القرآن"17/ 138.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت