أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13757 من 16476

أي: تكذيب، ومردودة [1] ، ولا مثنوية [2] أي: لا يردّها شيء [3] ، وقال قتادة: لا مَثْنَوِيَّةَ لها ولا رجعة ولا ارتداد [4] .

و {كَاذِبَةٌ} مصدر، وهو اسم كالعاقبة والعافية والداهية والنازلة، قاله الفراء [5] .

وقال الكسائي: هي بمعنى الكذب كقوله تعالى: {لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً (11) } [6] أي: لغوًا [7] ، ومنه قول العامة: عائذًا بالله، أي: معاذ الله،

(1) انظر:"جامع البيان"للطبري 27/ 166. قال ابن منظور في"لسان العرب"2/ 143 يقال: حَلَف فلان يمينًا ليس فيها ثُنْيًا ولا ثَنْوى ولا مثنوية ولا استثناء، كله واحد، وأصله هذا كله من الثَّنْي والكَفِّ والرَّد.

(2) ذكره ابن أبي حاتم في في"تفسير القرآن العظيم"10/ 3329، والماوردي في"النكت والعيون"5/ 445 ونسباه لابن عباس.

وانظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 121،"جامع البيان"للطبري 27/ 166.

(3) انظر:"معاني القرآن"للزجاج 5/ 107، وذكره القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"17/ 195 ونسبه للزجاج، وذكر أنَّ للحسن وقتادة قولٌ نحوه.

(4) أخرجه الطبري في"جامع البيان"26/ 166، وذكره ابن الجوزي في"زاد المسير"8/ 131، وعزاه ابن عطية في"المحرر الوجيز"15/ 355، وأبو حيان في"البحر المحيط"8/ 203 إلى قتادة والحسن، ونقل الماوردي في"النكت والعيون"5/ 445 عن قتادة أنَّه قال: لا رجعة فيها ولا مشورة.

(5) "معاني القرآن"للفراء 3/ 121. وانظر:"جامع البيان"للطبري 27/ 166،"معاني القرآن"للزجاج 5/ 107،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 7،"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 203 جميعهم لم ينسبوه.

(6) الغاشية: 11.

(7) انظر:"الوسيط"للواحدي 4/ 231،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 7،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 131،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 195.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت