أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13783 من 16476

وقال سعيد بن جبير: مقروطون [1] .

قال المُؤَرج: يقال للقُرْط: الخَلَدة [2] . وقيل: مُسَوَّرون [3] .

قال الشاعر [4] :

ومُخَلَّدات باللُّجَيْنِ [5] كأنَّمَا ... أَعْجازُهُنَّ [6] أقَاوِزُ [7] الكُثْبَانِ [8]

(1) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 202، وذكره الماوردي في"النكت والعيون"5/ 450، ونسبه للفراء.

وانظر:"جامع البيان"للطبري 27/ 174،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 10،"الوسيط"للواحدي 8/ 135،"زاد المسير"لابن الجوزي 4/ 233، ولم ينسبوه.

(2) في (م) : الخلد.

انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي ولم ينسبه 17/ 202.

(3) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 123،"جامع البيان"للطبري ولم ينسبه 27/ 173، وانظر:"النكت والعيون"للماوردي 5/ 450،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 202، ونسباه للفراء،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 136، ونسبه للفراء وابن قتيبة.

(4) لم أجد القائل.

(5) اللجين: الفضة. انظر:"لسان العرب"لابن منظور (لجن) .

(6) في (م) : أوساطهن.

(7) أقَاوِز: الكثيب الصغير من الرمل.

انظر:"لسان العرب"لابن منظور (قوز) .

(8) انظر:"تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة (447) ،"النكت والعيون"للماوردي 5/ 450،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 136،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 202،"لسان العرب"لابن منظور 11/ 345، والبيت غير منسوب في كل ما سبق.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت