أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13996 من 16476

وقال ابن زيد: هو ما يوزن به ويتعامل [1] .

{لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ} ليعمل الناس بينهم بالعدل [2] .

{وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ} قال ابن عباس - رضي الله عنهما: نزل آدم -عليه السلام- من الجنة ومعه من الحديد خمسة أشياء من آلة الحدادين السِّنْدَانَ [3] ، والكَلْبَتَان [4] ، والمِيقَعة [5] والمِطْرَقة [6] والإِبْرَة [7] [8] .

وقال الحسن: {وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ} خلقناه [9] .

(1) انظر:"جامع البيان"للطبري 27/ 237، وذكره الواحدي في"الوسيط"4/ 253، وابن الجوزي في"زاد المسير"ونسباه لمقاتل 8/ 174،

وانظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 260.

(2) انظر:"جامع البيان"للطبري 27/ 237،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 41،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 260.

(3) كتب تحتها أورس، والسِّنْدان: الصَّلاءَةُ وهي مُدُق الطيب.

انظر:"لسان العرب"لابن منظور (سدن) .

(4) كتب تحتها زقساج، والكَلْتبان: التي تكون مع الحَدَّاد يأخذ بها الحديد المُحْمَى.

انظر:"لسان العرب"لابن منظور (كلب) .

(5) كتب تحتها: قصار توقمغي، والمِيقَعةُ: المِطْرقةُ وقيل: خشبة القَصَّار التي يَدُق عليها. انظر:"لسان العرب"لابن منظور (مقع) .

(6) كتب تحتها: جكوج.

(7) كتب تحتها: آلة غير واضحة.

(8) أخرجه الطبري في"جامع البيان"27/ 227 عنه بنحوه، وانظر:"معاني القرآن"للزجاج 5/ 129، ولم ينسبه، وذكره الماوردي في"النكت والعيون"5/ 483، ونسبه لعكرمة وابن عباس، وانظر:"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 174،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 261.

(9) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 17/ 261.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت