أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 14099 من 16476

فقال فيه حسَّان بن ثابت:

وهَانَ على سَرَاةِ بَنِي لُؤي ... حَرِيقُ بِالبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرُ [1]

وفي ذلك نزل قوله تعالى: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ} .

واختلفوا فيها، فقال قوم هي: ما دون العجوة من النخل، والنخل كله لينة ما خلا العجوة [2] ، وهو قول عكرمة ويزيد بن رومان وقتادة ورواية باذان عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قالوا: كان النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - أمر بقطع نخلهم إلَّا العجوة [3] وأهل المدينة يسمون أصناف التمر ما خلا العجوة من التمر، الألوان واحدها لون ولينة أصلها لِوْنَة فقُلِبَت الواو ياءً لَكسْرَةِ ما قبلها [4] .

(1) [3063] الحكم على الإسناد:

في إسناده إسحاق بن إبراهيم وأبو علي الحسين بن محمَّد، لم أجد لهما جرحًا ولا تعديلًا، وأبو القاسم تكلم فيه الحاكم إلَّا أن الثلاثة توبعوا من الحاكم وأبي العباس.

التخريج:

راجع الحديث السابق.

(2) انظر"إعراب القرآن"للنحاس 4/ 391، ولم ينسبه،"معالم التنزيل"للبغوي عنهم إلَّا يزيد بن رومان 8/ 71،"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 207، قال: رواه أبو صالح عن ابن عباس، وبه قال عكرمة وقتادة والفراء،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 18/ 8، ونسبه للزهري ومالك وسعيد بن جُبير وعِكرمة والخليل.

(3) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 144،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 71.

(4) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 144،"جامع البيان"للطبري 28/ 34،"إعراب ="

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت