أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 14111 من 16476

{فَلِلَّهِ} قيل: معناه فلله أَنْ يأمركم فيها بما أراد تعالى [1] .

{وَلِلرَّسُولِ} وذلك أنَّ النبيَّ - صَلَّى الله عليه وسلم - لما فتح الله عليه وادي القرى قال ناس من أصحابه: هلَّا قسمتها فنزلت: {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى} الآية [2] .

{وَلِذِي الْقُرْبَى} قرابة رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم - بني هاشم [3] وبني المطلب [4] [5] .

واختلف الفقهاء في وجه استحقاقها قسمتهم من مال الفيء والغنيمة.

فقال قوم: إنَّهم يستحقون ذلك بالقرابة؛ لأنَّهم مُنعوا الزكاة، ولا

(1) انظر:"زاد المسير"لابن الجوزي 8/ 120.

(2) انظر:"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 284.

(3) بنو هاشم: بطن من قريش، من العدنانية، وهو بنو هاشم بن عبد مناف، واسم هاشم عمرو، وسمي هاشمًا لهشمه الثريد لقومه في شدة المحل، وذلك أنَّه كان إليه الرفادة والسقاية بمكة، وانتهت إليه سيادة قريش.

انظر:"نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب"للقلقشندي (435) .

(4) بنو عبد المطلب: بطن من هاشم، واسم عبد المطلب: عامر فيما قال ابن قتيبة وابن إسحاق، وإنَّما سمي عبد المطلب؛ لأنَّه كان صغيرًا بالمدينة عند أمه سلمى بنت عمرو، فأخذه عمه المطلب بن عبد مناف، وأتى به مكّة، وهو راكب خلفه على بعير، فقالت قريش حينئذ: هذا عبد المطلب.

انظر:"نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب"للقلقشندي (341) .

(5) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 144،"جامع البيان"للطبري 28/ 39،"الوسيط"للواحدي 4/ 272،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 18/ 12.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت