أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 14570 من 16476

[3189] وأخبرنا الحسين بن محمد [1] ، حدثنا عبيد الله بن محمد ابن شنبة [2] ، حدثنا (عبيد الله) [3] بن أحمد بن منصور الكسائي [4] ، حدثنا محمد بن عبد الجبار -المعروف بسندول- الهمذاني [5] ، حدثنا أبو أسامة [6] عن شعبة [7] ، عن عمرو بن مرة [8] ، عن مرة [9]

= هو قريب من لفظ المصنف غير أن اسم أخت موسى عنده: كلثم.

والنكارة المشار إليها في متنه الجملة الأخيرة منه: بالرفاه والبنين، وذلك أنه ورد النهي عنها بإسناد صحيح، ولفظ صريح وهو ما أخرجه النسائي كتاب النكاح باب كيف يدعى للرجل إذا تزوج 6/ 128، وابن ماجه كتاب النكاح باب تهنئة النكاح (1906) ، وأحمد في"المسند"1/ 201، (1738) 3/ 451 (15740) ، (15741) ، والدارمي في"المسند"2/ 134، وابن السني في"عمل اليوم والليلة" (ص 284) ، والخطيب البغدادي في"موضح أوهام الجمع والتفريق"2/ 28، وفي"تاريخ بغداد"11/ 42، والبيهقي 7/ 148 كلهم من طرق عن عقيل بن أبي طالب أنه تزوج امرأة من بني جشم فقالوا: بالرفاء والبنين فقال: لا تقولوا هكذا، ولكن قولوا كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لهم وبارك عليهم.

وهو قوي بمجموع طرقه، كما قاله العلامة الألباني في"آداب الزفاف" (ص 95) . وعلة النهي عن هذا اللفظ: أن فيه قصر التهنئة بالأبناء دون البنات، وهذِه سنة جاهلية، وهذا سر النهي. وانظر"معجم المناهي اللفظية"للشيخ بكر أبو زيد (ص 152) .

(1) ابن فنجويه ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.

(2) لم يذكر بجرح أو تعديل.

(3) في الأصل: عبد الله، وما أثبته من (ت) .

(4) محله الصدق.

(5) صدوق.

(6) حماد بن أسامة بن زيد، ثقة ثبت ربما دلس وكان بأخرة يحدث من كتب غيره.

(7) ابن الحجاج ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث.

(8) ابن عبد الله بن طارق بن الحارث ثقة عابد كان لا يدلس، ورمي بالإرجاء.

(9) ابن شراحيل الهمداني، يعرف بالطيب، ثقة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت