وقيل كالقار المذاب [1] ، وقد مَرَّ تفسيرُه [2] .
= (2584) وكتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة {سَأَلَ سَائِلٌ} (3322) ، والطبري في"جامع البيان"15/ 239، 25/ 132، والطبراني في"المعجم الأوسط"3/ 277، وابن حبان في"صحيحه"كما في"الإحسان"16/ 514، والحاكم في"المستدرك"2/ 501، والبيهقي في"البعث والنشور" (604) كلهم من طريق عمرو بن الحارث.
كلاهما (ابن لهيعة، وعمرو) عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد به. وهذا إسناد ضعيف.
وأما الموقوف: فمن حديث عبد الله بن عباس:
رواه ابن أبي الدنيا في كتاب"الأهوال" (ص 142) ، والطبري في"جامع البيان"15/ 240، 25/ 132، وهناد في"الزهد"1/ 185 (283) ، والبيهقي في"البعث والنشور" (606) كلهم من طرق يقوي بعضها بعضا عن ابن عباس.
وجاء من قول مجاهد: أخرجه عبد بن حميد، وابن المنذر كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 418، والطبري في"جامع البيان"15/ 240، 29/ 73.
ومن قول سعيد بن جبير: أخرجه أبو القاسم البغوي في"الجعديات" (2176) .
(1) أخرج الطبري في"جامع البيان"15/ 239، 25/ 132 عن ابن مسعود: أنَّه أذاب ذهبا وفضة ثم قال: ما رأينا في الدنيا شبيها للمهل مثل هذا.
وذكر الواحدي في"الوسيط"4/ 352 عن عطاء قال: كعكر القطران.
(2) لعل ذلك مر في موضعين كما هو عند عامة المفسرين:
الموضع الأول: في سورة الكهف عند قوله تعالى: {وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ} [29] .
والموضع الثاني: في سورة الدخان عند قوله تعالى: {كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45) } [45] .
وقد أطال الإمام الطبري في ذكر اختلاف أقوال العلماء في معنى"المهل"في الموضعين السابقين ثم قال في"جامع البيان"15/ 245 بعد أن ذكر أقوالا أخرى: وهذِه الأقوال وإن اختلفت بها ألفاظ قائليها، فمتقاربات المعنى، وذلك =