أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 14853 من 16476

وقال الكسائي: المفاصل [1] .

وقال ابن جرير: الشوى جمع شواة، وهي من جوارح الإنسان ما لم يكن مقتلا، يقال: رمى فأشوى: إذا لم يصب مقتلا [2] .

وقال بعض الأئمة: يعني هي القوائم والجلود [3] .

قال امرؤ القيس [4] :

سليم الشظا عبل الشوى شنج النسا

وقال الأعشى [5] :

قالت قتيلةُ ماله ... قد جللت شيبًا شواته

(1) ذكره القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"18/ 288، والشوكاني في"فتح القدير"5/ 290.

(2) هو في"جامع البيان"29/ 76، وذكره البغوي في"معالم التنزيل"8/ 223 عنه.

(3) انظر:"جامع البيان"للطبري 29/ 76،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 18/ 288، ولفظه في الطبري: قوائمه.

(4) هو في"ديوانه" (ص 127) ، ضمن قصيدة يقال: إنها قرينة معلقته في الجودة. وهو صدر البيت وأما عجزه فهو: له حجبات مشرفات على الفال.

وينظر في:"جامع البيان"للطبري 29/ 76 مع اختلاف،"سمط اللآلئ"للبكري 2/ 875،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 18/ 288.

والشظا: عظم لازق بالذراع. وعبل الشوى: غليظ عصب القوائم. وشنج النسا: منقبض ذلك العرق الَّذي يأخذ من فخذه إلى كعبه، وهو ما يعرف بعرق النسا.

(5) البيت ليس في"ديوان الأعشى"، وإنما ألحق به كما في"الصبح المنير في شعر أبي بصير" (ص 238) .

وهو منسوب إليه في"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 2/ 269،"جامع البيان"للطبري =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت