أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15057 من 16476

وحُميد [1] ، وأبو جعفر [2] ، وشيبة [3] ، ويعقوب [4] {وَالرُّجْزَ} بضم الراء، ومثله روى المفضل [5] ، وحفص [6] ، عن عاصم، واختاره أبو حاتم، وقرأ الباقون بكسر الراء [7] ، واختاره أبو عبيد قال: لأنها أفشى اللغتين وأكثرهما، وهما لغتان بمعنى واحد [8] .

(1) انظر:"المحرر الوجيز"لابن عطية 5/ 393،"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 364.

(2) انظر:"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران (ص 387) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 392،"معالم التنزيل"البغوي 8/ 265.

(3) انظر:"زاد المسير"ابن الجوزي 8/ 401،"المحرر الوجيز"لابن عطية 5/ 393،"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 364.

(4) انظر:"التذكرة"لابن غلبون 2/ 604،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 392،"معالم التنزيل"البغوي 8/ 265.

(5) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 659) ،"التذكرة"لابن غلبون 2/ 604،"غرائب القرآن"للنيسابوري 6/ 384.

(6) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 659) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران (ص 387) ،"التيسير"للداني (ص 175) .

(7) وهم الجمهور منهم: عاصم، والأعمش، وشعبة.

انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 659) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران (ص 387) ،"التيسير"للداني (ص 175) . وهي قراءة متواترة أيضًا.

(8) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 201،"معاني القرآن"للزجاج 5/ 245، وهو اختيار الطبري في"جامع البيان"29/ 147 حيث قال: والصواب من القول في ذلك: أنهما قراءتان معروفتان، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، والضم والكسر في ذلك لغتان بمعنى واحد.

وتوجيه القراءة: أن الحجة لمن قال بالضم: أنَّه جعله اسمًا لصنم، والمعنى: والأصنام فاهجر عبادتها، وحجة من قرأ بالكسر أنَّه جعل الرجز العذاب، =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت