أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15142 من 16476

روى قنبل عنه [1] ، وكذلك في البلد، والصحيح أنه أقسم بهما جميعًا [2] .

ومعنى قوله: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1) } اختلفوا فيه: فقال بعضهم: {لَا} صلة أي: أقسم بيوم القيامة [3] ،

= الحكم على الإسناد:

القواس، لم يذكر بجرح أو تعديل.

التخريج:

ذكره ابن مهران الأصبهاني في"المبسوط في القراءات العشر" (ص 388) ، والسمعاني في"تفسير القرآن"6/ 101، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 279، وابن عطية في"المحرر الوجيز"5/ 401.

(1) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 661) ،"التذكرة"لابن غلبون 2/ 605،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 349،"التيسير"للداني (ص 176) ،"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري 2/ 393.

(2) قاله قتادة: أخرجه الطبري في"جامع البيان"29/ 173، وذكره البغوي في"معالم التنزيل"8/ 279، والماوردي في"النكت والعيون"6/ 151، والسمعاني في"تفسير القرآن"6/ 102، وابن عطية في"المحرر الوجيز"5/ 401.

(3) قاله ابن عباس، وابن جبير، وأبو عبيدة:

ابن عباس: ذكره الفراء في"معاني القرآن"3/ 207، ولم ينسبه، والماوردي في"النكت والعيون"6/ 150، والسمعاني في"تفسير القرآن"6/ 101، ولم ينسبه. ابن جبير: ذكره الفراء في"معاني القرآن"3/ 207 ولم ينسبه، وأخرجه الطبري في"جامع البيان"29/ 173، وذكره الماوردي في"النكت والعيون"6/ 150. أبو عبيدة: ذكره الفراء في"معاني القرآن"3/ 207 ولم ينسبه، وأبو عبيدة في"مجاز القرآن"2/ 277، والماوردي في"النكت والعيون"6/ 150، والسمعاني في"تفسير القرآن"6/ 101، ولم ينسبه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت