أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15159 من 16476

وقراءة العامة: {الْمَفَرُّ} بفتح الفاء [1] ، واختاره أبو عبيد [2] ، وأبو حاتم [3] قالا: إنه مصدر. وقرأ ابن عباس - رضي الله عنهما - [4] ، والحسن [5] : بكسر الفاء.

قال الكسائي: هما لغتان مثل: مَدَب ومَدِب، ومَصَح، ومَصِح [6] .

وقال آخرون: بالفتح: المصدر، وبالكسر: موضع الفِرار مثل:

(1) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 210،"جامع البيان"للطبري 29/ 180،"المحتسب"لابن جني 3/ 341،"المحرر الوجيز"لابن عطية 5/ 403،"الكامل في القراءات الخمسين"للهذلي [246/ أ] .

(2) انظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 19/ 96.

(3) ذكره النحاس"معاني القرآن"5/ 81، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 282، ولم ينسباه، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"19/ 96.

(4) أخرجه الفراء في"معاني القرآن"3/ 210، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 465، وذكره الطبري في"جامع البيان"29/ 181، وابن خالويه في"مختصر في شواذ القرآن" (ص 166) ، وابن جني في"المحتسب"2/ 341.

(5) انظر:"المحتسب"لابن جني 2/ 341،"المحرر الوجيز"لابن عطية 5/ 403،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 96/ 19،"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 377،"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص 428) ،"تفسير القرآن"للنسفي 4/ 314، وهي قراءة غير متواترة.

قال الطبري في"جامع البيان"29/ 181: والقراءة التي لا أستجيز غيرها الفتح في الفاء من المفر، لإجماع الحجة من القراء عليها وأنها اللغة المعروفة في العرب إذا أريد بها الفرار، وهي في هذا الموضع الفرار.

(6) ذكره الفراء في"معاني القرآن"3/ 210، ولم ينسبه، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"19/ 96، والشوكاني في"فتح القدير"5/ 389.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت