أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1517 من 16476

وقال عكرمة: نزلت في تحويل القبلة لمَّا حولت إلى الكعبة، أنزل الله تعالى: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا} وجوهكم أيها المؤمنون في سفركم وحضركم {فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} (أي: وجهة الله) [1] التي [2] وجهكم إليها، فاستقبلوها. يعني: الكعبة [3] .

وقال أبو العالية: لمَّا صرفت القبلة إلى الكعبة عيَّرت اليهود المؤمنين في انحرافهم من بيت المقدس، فأنزل الله تعالى هذِه الآية جوابًا لهم [4] .

= رواه البيهقي في"السنن الكبرى"2/ 4 كتاب الصلاة، باب الرخصة في ترك استقبالها في السفر، ومن طريق أبي العباس الأموي به.

ورواه مالك في"الموطأ"1/ 151 (26) كتاب قصر الصلاة في السفر، باب صلاة النافلة في السفر. .، ومن طريقه: الشافعي في"السنن" (80) ، ومسلم كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت (700) ، والنسائي كتاب الصلاة، باب الحال التي يجوز فيها استقبال غير القبلة 1/ 244 - 243، وفي كتاب القبلة، باب الحال التي يجوز عليها استقبال غير القبلة 2/ 61، وأبو عوانة في"مسنده"2/ 343، والبيهقي في"السنن الكبرى"2/ 4. ورواه أحمد في"المسند"2/ 46 (5062) ، 56 (5189) ، 72 (5406) ، 81 (5529) ، والبخاري كتاب تقصير الصلاة، باب الإيماء على الدابة (1096) ، ومسلم (700/ 38) من طرق عن عبد الله بن دينار، به.

(1) ساقطة من (ج) ، (ش) .

(2) في (ش) : الذي.

(3) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"1/ 140، والخازن في"لباب التأويل"1/ 99.

(4) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"1/ 140، والخازن في"لباب التأويل"1/ 99، وأبو حيان في"البحر المحيط"1/ 529.

انظر:"جامع البيان"للطبري 1/ 502،"الوسيط"للواحدي 1/ 194.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت