أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15215 من 16476

[3315] وأخبرنا ابن فنجويه [1] قال: محمد بن إبراهيم الربيعي [2] قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي [3] قال: حدثنا صالح بن مالك [4] قال: حدثنا أبو نوفل علي بن سليمان [5] قال:

= 2 - مرسل موسى بن أبي عائشة:

رواه عبد الرزاق في"تفسير القرآن"2/ 335 عن إسرائيل. ورواه أبو داود، كتاب الصلاة، باب في الدعاء في الركوع والسجود (884) ، وعنه البيهقي في"السنن الكبرى"2/ 440، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 288، وفي"شرح السنة"3/ 105 (604) من طريق محمد بن جعفر.

ورواه ابن أبي حاتم كما في"تفسير القرآن"لابن كثير 14/ 204 من طريق شبابة.

كلاهما: محمد بن جعفر، وشبابة عن شعبة.

كلاهما: إسرائيل، وشعبة، عن موسى بن أبي عائشة مرسلًا.

وهذا الإسناد رجاله ثقات إلا أن موسى مع ثقته وعبادته فهو لم يدرك أحدًا من الصحابة، فضلًا عن إدراكه لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وعليه: فهو خبر معضل.

والحاصل: أن الحديث لا تخلو طرقه من كلام، ولكنه بمجموعها يصير له أصلًا قويًا. والله أعلم.

(1) الحسين بن محمد بن الحسين، ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.

(2) أبو بكر الشاهد، قال ابن أبي الفوارس: فيه نظر.

(3) في الأصل: المخزومي، وما أثبت من كتب التراجم والرجال، وهو ليس بثقة، حدث عن ثقاتٍ بأحاديث باطلة.

(4) أبو عبد الله الخوارزمي، ذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال: مستقيم الحديث.

(5) علي بن سليمان الكيساني، أبو نوفل، أصله كوفي، سكن دمشق، قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه ما حاله؟ قال: ما أرى بحديثه بأسًا، صالح الحديث، ليس بالمشهور، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال: يغرب.

انظر:"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم 6/ 188،"الثقات"لابن حبان 7/ 213،"ميزان الاعتدال"للذهبي 4/ 273.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت