أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15324 من 16476

وقال ابن عباس [1] ، وسعيد بن جبير [2] : هي حبال السفن، يجمع بعضها إلى بعض حتى تكون كأوساط الرجال.

(صُفر) جمع الأصفر، يعني: لون النار [3] .

وقال بعض أهل المعاني: أراد سود الإبل [4] ؛ لأنّ في الخبر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"إنّ شرر نار جهنم سود كالقير" [5] [6] .

والعرب تسمي السُّود من الإبل: صفرا [7] . قال الشاعر:

= انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 666) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (ص 392) ،"التذكرة"لابن غلبون 2/ 611،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 358.

(1) أخرجه عبد الرزاق في"تفسير القرآن"2/ 341، والبخاري، كتاب التفسير، باب قوله: {كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ} (4933) ، والطبري في"جامع البيان"29/ 242، وعزاه السيوطي في"الدر المنثور"6/ 494 لعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه أيضًا، والحاكم في"المستدرك"2/ 556 وصححه، ووافقه الذهبي.

(2) ذكره النحاس في"إعراب القرآن"5/ 121، والماوردي فى"النكت والعيون"6/ 180، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 307.

(3) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 307،"الدر المصون"10/ 642.

(4) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 225،"تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة (ص 507) ، وأخرجه الطبري في"جامع البيان"29/ 241 عن قتادة، وذكره ابن الأنباري في"الأضداد" (ص 160) ، وابن أبي الحسن النيسابوري في"معاني القرآن"2/ 300.

(5) في (س) : كالقار.

(6) ذكره البغوي في"معالم التنزيل"8/ 307، والخازن في"لباب التأويل"4/ 384.

(7) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 225،"تأويل مشكل القرآن"لابن قتيبة (ص 320) ،"لسان العرب"لابن منظور 4/ 460.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت