أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15420 من 16476

رؤوس الآي.

وقرأ الباقون [1] : {نَّخِرَةً} بغير ألف، وهي اختيار أبي عبيد [2] ، وأبي حاتم [3] .

قال أبو عبيد: إنما اخترناه لحجتين:

إحداهما: أنّ الجمهور الأعظم من الناس عليها، منهم أهل تهامة، والحجاز، والشام، وأهل البصرة.

والثانية: أنا نظرنا في الآثار التي فيها ذكر العظام التي قد نخرت، فوجدناها كلها العظام النخرة، ولم أسمع في شيء منها الناخرة [4] .

وكان أبو عمرو يحتج بحجة ثالثة قال: إنما تكون الناخرة التي تنخر بعد، ولم تفعل [5] .

وهما لغتان في قول أكثر أهل اللسان مثل: الطمع والطامع،

(1) منهم: ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وابن عامر، وحفص عن عاصم.

انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 670) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (ص 394) ،"التذكرة"لابن غلبون 2/ 614،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 2/ 361.

(2) ذكره الرازي في"مفاتيح الغيب"31/ 35، عن أبي عبيدة، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"19/ 195، والشوكاني في"فتح القدير"5/ 433.

(3) انظر:"المحرر الوجيز"لابن عطية 5/ 432، والشوكاني في"فتح القدير"5/ 433.

(4) ذكره الرازي في"مفاتيح الغيب"31/ 35 عن أبي عبيدة، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"19/ 195، كلاهما مختصرًا.

(5) ذكره ابن عطية في"المحرر الوجيز"5/ 432، والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"19/ 196، وابن عادل الدمشقي في"اللباب"20/ 132.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت