أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15657 من 16476

وإليه ذهب عمر بن عبد العزيز [1] ، وأبو حنيفة [2] رحمة الله عليهم أجمعين.

والاختيار: القول الأول؛ لإجماع العبادلة عليه [3] ، ولأن الشواهد في كلام العرب وأشعارهم يشهد له [4] [5] .

قال الفراء: سمعت بعض العرب يقول لثوبٍ أحمر: كأنه الشفق [6] .

وقال الشاعر: أحمر اللون كمحمر الشفق [7] .

="تفسير القرآن"2/ 359، وذكره السمعاني في"تفسير القرآن"6/ 191، والبغوي في"معالم التنزيل"8/ 375 ولم ينسبه.

(1) أخرجه عبد الرزاق في"تفسير القرآن"2/ 359، وذكره الجصاص في"أحكام القرآن"5/ 371، والسمعاني في"تفسير القرآن"6/ 191، وابن عطية في"المحرر الوجيز"5/ 548.

(2) ذكره الزمخشري في"الكشاف"6/ 343، والرازي في"مفاتيح الغيب"30/ 108، والخازن في"لباب التأويل"4/ 409، والقرطبي 19/ 273.

(3) العبادلة هم: عبد الله بن العباس، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر.

(4) ذكره القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"19/ 273.

(5) قال الطبري في"جامع البيان"30/ 119 مرجحًا: والصواب من القول في ذلك عندي: أن يقال: إن الله أقسم بالنهار مدبرًا، والليل مقبلًا، وأما الشفق الذي تحل به صلاة العشاء فإنه للحمرة عندنا للعلة التي بيناها في كتابنا كتاب الصلاة.

(6) في"معاني القرآن"3/ 251، وذكره الواحدي في"الوسيط"4/ 454، والسمعاني في"تفسير القرآن"6/ 191، وابن الجوزي في"زاد المسير"9/ 66.

(7) لم يتبين لي من هو قائله، وقد ذكره القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"19/ 273، والشوكاني في"فتح القدير"5/ 473، وفيه: كحمرة الشفق.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت