أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15937 من 16476

= التخريج:

-بهذا اللفظ أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير"11/ 102 (11177) ، قال: حدثنا الهيثم بن خلف الدُّوريّ به. ورواه أَيضًا في"المعجم الأوسط"9/ 155 (9406) بالسند نفسه، وقال: لم يرو هذا الحديث عن أبي هاشم إلَّا هشيم، ولا عن هشيم إلَّا حسين بن الحسن، تفرد به أَحْمد بن يزيد. اهـ.

قال الهيثمي: فيه حسين بن الحسن الأشقر، وهو ضعيف جدًا، وقد وثقه ابن حبان مع أنَّه يشتم السلف."مجمع الزوائد ومنبع الفوائد"10/ 346، وقال الألباني: باطل بهذا اللفظ"سلسلة الأحاديث الضعيفة" (1922) ، وفي إسناده هشيم بن بشير مدلس وقد عنعن.

والحديث بدون زيادة"وعن حبنا أهل البيت"صحيح لغيره، ورد من عدة طرق. أولًا: حديث أبي برزة، نضلة بن عبيد الأسلمي، رواه الترمذي في كتاب صفة القيامة والرقائق والورع، باب: في القيامة (2417) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وأخرجه الدَّارميّ في مقدمة"سننه" (554) ، وأبو يعلي في"مسنده"13/ 428 (7434) .

ثانيًا: حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - رواه الترمذي في الموضع المتقدم (2416) ، وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلَّا من حديث الحسين بن قيس، وحسين بن قيس يضعف في الحديث من قبل حفظه.

وأخرجه أبو يعلى في"مسنده"9/ 178 (5271) ، والطبراني في"المعجم الصغير"2/ 49، وابن عدي في"الكامل في ضعفاء الرجال"3/ 220، وقال المنذري: وهذا الحديث حسن في المتابعات، إذا أضيف إِلَى ما قبله -يعني حديث أبي برزة -"الترغيب والترهيب"1/ 125.

ثالثًا: حديث معاذ بن جبل مرفوعًا، رواه الطبراني في"الكبير"20/ 60 (111) ، والخطيب في"تاريخ بغداد"11/ 441، وعنه موقوفًا رواه الدَّارميّ في المقدمة (555) والصواب رفعه.

رابعًا: حديث أنس بن مالك، أخرجه الخَطيب في"تاريخ بغداد"8/ 44، وابن =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت