أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15944 من 16476

وإليه ذهب سعيد بن المسيّب، والضحَّاك [1] .

والنجد طريق في ارتفاع [2] ، قال الشَّاعر [3] :

= يذكر بجرح أو تعديل.

التخريج:

أخرجه عبد الرزاق في"تفسيره"2/ 374: أن عمرو بن أبي بكر القُرشيّ أخبره عن محمَّد بن كعب هكذا، وعند المصنف هو من رواية عبد الرزاق عن أَبيه همام، وهو كذلك في كتب التراجم عند ذكرهم للرواة عن عمر بن أبي بكر القُرشيّ، فلعل الصواب ما عند المصنف، والإسناد ضعيف كما تقدم.

ورواه ابن جرير في"جامع البيان"30/ 201 من طريق عيسى بن عقال عن أَبيه، عن ابن عباس. وعقال ذكره البخاري في"تاريخه"7/ 87، وابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"7/ 40 وسكتا عنه وقالا: روى عن ابن عباس روى عنه ابنه عيسى، وذكره ابن حبان في"الثِّقات"5/ 284، ومثله ذكر في ترجمة ابنه عيسى.

انظر:"التاريخ الكبير"6/ 403،"الجرح والتعديل"6/ 283،"الثِّقات"8/ 490 فيكونا في عداد المجهولين إذ لا ترتفع الجهالة برواية راوٍ واحدٍ، فالأثر ضعيف من كلا الطريقين. وانظر:"معالم التنزيل"8/ 431،"تفسير ابن كثير"14/ 357،"الدر المنثور"6/ 595 وعزاه إِلَى عبد بن حميد وابن أبي حاتم.

(1) انظر:"جامع البيان"للطبري 30/ 201،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 431،"زاد المسير"لابن الجوزي 9/ 132.

والقول الراجح هو قول جمهور المفسرين أي: بينَّا له طريق الخير والشر، والحق والباطل والهدى والضلالة.

انظر:"جامع البيان"للطبري 30/ 201،"تفسير القرآن العظيم"لابن كثير 14/ 356.

(2) انظر:"غريب القرآن"لابن قتيبة (ص 528) ،"معاني القرآن"للزجاج 5/ 329،"جامع البيان"للطبري 30/ 199،"مفردات ألفاظ القرآن"للراغب الأصفهاني (ص 791) ،"لسان العرب"لابن منظور 3/ 416.

(3) هو امرؤ القيس، شاعر جاهلي.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت