أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15946 من 16476

{فَكُّ رَقَبَةٍ (13) } الآية فكأن قال في أول الكلام: فلا فعل ذا ولا ذا [1] [2] .

وقال بعضهم: معنى الكلام الاستفهام تقديره [3] : أفلا اقتحم العقبة، وإليه ذهب ابن زيد، وجماعة من المفسرين [4] ، يقول: فهلا أنفق ماله في فك الرَّقاب، وإطعام السغبان؛ ليجاوز بها العقبة، فيكون خيرًا له من عداوة محمَّد - صلى الله عليه وسلم - [5] . ويقال [6] : إنه شبَّه عظم الذنوب وثقلها (على مرتكبها) [7] ، بعقبة فإذا أعتق رقبة، وعمل صالحًا، كان مَثَلُهُ مَثَلُ من اقتحم تلك العقبة، وهي الذنوب حتَّى تذهب وتذوب، كمن يقتحم عقبة فيستوي عليها ويجوزها [8] .

وذكر عن ابن عمر أن هذِه العقبة جبل في جهنم [9] ، وقال كعب:

(1) في (ج) : ولا ذا ثالثة، وهي في إحدى نسخ"معاني القرآن"للفراء.

(2) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 264 مع اختلاف يسير،"جامع البيان"للطبري 30/ 202،"معاني القرآن"للزجَّاج 5/ 329.

(3) ليست في (ج) .

(4) انظر:"جامع البيان"للطبري 30/ 202، وقال: ومن تأوله كذلك -أي: على الاستفهام- لم يكن به حاجة إِلَى أن يزعم أن في الكلام متروكًا.

وانظر:"زاد المسير"لابن الجوزي 9/ 133.

(5) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 431،"الجامع لأحكام القرآن"20/ 66.

(6) في (ج) : قيل.

(7) فى (ج) : على من يكسبها.

(8) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 431،"الجامع لأحكام القرآن"20/ 66.

(9) رواه ابن أبي شيبة 7/ 118 (34640) قال: حدثنا ابن إدريس عن أَبيه، عن عطية، عن ابن عمر، قال: {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ} قال: جبل زلال في جهنم. =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت