أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 16351 من 16476

ابن زيد: الهمزة الذي يهمز الناس بيده ويضربهم، واللمزة الذي يلمزهم بلسانه ويعيبهم [1] . سفيان الثوري: يهمز بلسانه ويلمز بعينه [2] .

ابن كيسان: الهمزة الذي يؤذي جليسه لسوء اللفظ، واللمزة الذي يكسر عينه على جليسه، ويشير برأسه، ويومض بعينه، ويرمز بحاجبه [3] . وهما لغتان للفاعل نحو سُخَرة وضُحكة للذي يسخر ويضحك من الناس.

وروي عن أبي جعفر والأعرج بسكون الميم فيهما، فإن صحت القراءة فهي بمعنى المفعول وهو الذي يتعرض للناس حتى يهمزوه، ويضحكوا منه، ويحملهم على الاغتياب [4] .

وقرأ عبد الله والأعمش (ويل للهمزة واللمزة) [5] ، وأصل الهمز الكسر والعضُّ على الشيء بالعنف، ومنه همز الحرف [6] ، ويُحكى

(1) انظر:"جامع البيان"للطبري 30/ 292،"زاد المسير"لابن الجوزي 9/ 228،"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 529.

(2) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 529،"زاد المسير"لابن الجوزي 9/ 228.

(3) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 529،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 20/ 182، وهو بمعنى قول سفيان الثوري.

(4) انظر:"معالم التنزيل"للبغوي 8/ 529،"الجامع لأحكام القرآن"20/ 182،"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 150،"عمدة الحفَّاظ"للسمين الحلبي 4/ 40.

(5) انظر:"معاني القرآن"للفراء 3/ 289،"مختصر في شواذ القرآن"لابن خالويه (ص 179) ،"المحرر الوجيز"لابن عطية 5/ 521،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 20/ 182،"شواذ القراءة"للكرماني (ص 270) .

(6) انظر:"معجم مقاييس اللغة"لابن فارس 6/ 65،"معالم التنزيل"8/ 530.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت