أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 16393 من 16476

واختلفوا في واحدها [1] ، فقال الفراء: لا واحد لها من لفظها مثل الشماطيط [2] والعباديد [3] والشعارير [4] كل هذا لا يفرد له واحد، قال: وزعم لي الرؤاسي وكان ثقة مأمونًا أنه سمع واحدها أبالة، ولقد سمعت من العرب من يقول: ضغث على إبّالة [5] : يريدون خِصب على خصب. قال: ولو قال قائل: واحدها إيباله كان صوابًا، مثل: دينار ودنانير، ويقال أيضًا للفضلة التي تكون على حمل [6] الحمار، أو علف البعير: إيبالة، وقال الكسائي: كنت أسمع النحويين يقولون: واحدها أبوّل مثل: عِجوّل [7]

= وانظر:"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 20/ 197،"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 511،"الدر المصون"للسمين الحلبي 11/ 110.

وذكره محمد بن إسحاق كما في"السيرة النبوية"لابن هشام، وقد رواه الطبري في"جامع البيان"4/ 179 ضمن قصة طويلة وفيه أنه لمعبد الخزاعي، وقد رواه من طريق ابن إسحاق.

(1) في (ب) ، (ج) : واحدتها.

(2) الشماطيط: القطع المتفرقة.

انظر:"لسان العرب"لابن منظور 7/ 336.

(3) العباديد: الخيل المتفرقة في ذهابها ومجيئها، ولا يقع إلَّا في جماعة، ولا يقال للواحد عبديد. المرجع السابق 3/ 276.

(4) في (ج) : السفاديد وهو خطأ، والشعارير: لعبة للصبيان لا يفرد، يقال: لعبنا الشعارير، وهذا لعب الشعارير.

انظر:"لسان العرب"لابن منظور 4/ 416.

(5) انظر:"لسان العرب"لابن منظور 11/ 6.

(6) في (ب) ، (ج) : ظهر.

(7) عِجّول: ولد البقرة. انظر:"لسان العرب"لابن منظور 11/ 429.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت