أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1809 من 16476

= ورواه أبو داود -في الموضع السابق- (1666) ، ومن طريقه البيهقي في"السنن الكبرى"7/ 23 من طريق زهير عن شيخ عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها عن على به مرفوعًا.

والرجل المبهم قال العلائي: الظاهر أنه هو المسمى في الرواية الثانية."النقد الصحيح لما اعترض عليه من أحاديث المصابيح" (ص 41) يعني: يعلى بن أبي يحيى. ومدار هذا الحديث على يعلى بن أبي يحيى قال أبو حاتم عنه: مجهول. وذكره ابن حبان في"الثقات"وقال الذهبي وابن حجر: مجهول.

"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم 9/ 303،"الثقات"لابن حبان 7/ 652،"ميزان الاعتدال"للذهبي 4/ 458،"تقريب التهذيب"لابن حجر (7851) .

قال العراقي: وهذا إسناد جيد، وقد سكت عليه أبو داود فهو عنده صالح.

"التقييد والإيضاح" (ص 247) وعده ابن القيم من الأحاديث الباطلة.

انظر"المنار المنيف" (ص 124) .

وللحديث شواهد يرتقي بمجموعها إلى الحسن لغيره منها.

-مرسل زيد بن أسلم رواه مالك في"الموطإ"2/ 996 عن زيد بن أسلم مرسلًا. وقال ابن عبد البر: لا أعلم في إرسال هذا الحديث خلافًا بين رواة مالك، وليس في هذا اللفظ مسند يحتج به."التمهيد"5/ 294.

لكن رواه ابن عدي في"الكامل"4/ 187، والجصاص في"أحكام القرآن"1/ 133 من طريق عبد الله بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به مرفوعًا. وأعله السخاوي بضعف عبد الله بن زيد."المقاصد الحسنة" (ص 337) ، ورواه ابن زنجويه في"الأموال"3/ 1126 (2091) من طريق عثمان ابن عثمان الغطفاني عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار به مرسلًا.

-حديث ابن عباس رواه ابن عدي في"الكامل"1/ 260 وفي سنده إبراهيم بن عبد السلام المخزومي صاحب الترجمة وقال عنه: ليس بمعروف، حدث بالمناكير، وعندي أنه يسرق الحديث. وفي السند أيضا إبراهيم بن يزيد، وهو الخوزي المكي: متروك الحديث."تقريب التهذيب"لابن حجر (272) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت