أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1918 من 16476

ثم وصف القرآن، فقال: {هُدًى لِلنَّاسِ} من الضلالة، وهي [1] في محل النصب على القطع؛ لأن {الْقُرْآنُ} معرفة، و {هُدًى} نكرة. {وَبَيِّنَاتٍ} من الحلال والحرام، والحدود والأحكام {مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} الفصل بين الحق والباطل.

[346] حدثنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن علي الشيباني العدل [2] رحمه الله، قال: أنا أبو الحسن محمد بن

="فيض القدير"3/ 75، وحسنه الألباني.

انظر"صحيح الجامع"للألباني 2/ 28 (1509) ،"السلسلة الصحيحة"للألباني 4/ 104 (1575) ونسبه أيضًا إلى النعالي وعبد الغني المقدسي في"فضائل رمضان". ورواه أبو عبيد في"فضائل القرآن" (ص 368) قال: حدثني نعيم، عن بقية، عن عتبة بن أبي حكيم قال: حدثنا شيخ لنا، عن واثلة بن الأسقع به مرفوعًا بنحوه، وفيه: ونزل الزبور على داود في اثنتي عشرة من شهر رمضان، ونزل الإنجيل على عيسى في ثماني عشرة من شهر رمضان.

ورواه أبو يعلى الموصلي في"مسنده"4/ 135 (2190) قال: حدثنا سفيان بن وكيع قال: ثنا أبي عن عبيد الله بن أبي حميد، عن أبي المليح قال: ثنا جابر بن عبد الله موقوفًا بنحوه.

قال البيهقي عن قتادة: خالفه عبيد الله بن أبي حميد، وليس بالقوي، فرواه عن أبي المليح، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما."الأسماء والصفات"1/ 367. وقال الهيثمي: رواه أبو يعلى، وفيه سفيان بن وكيع، وهو ضعيف."مجمع الزوائد"1/ 197.

وله شاهد من حديث ابن عباس رواه ابن عساكر"تاريخ دمشق". كما في"السلسلة الصحيحة"من طريق على بن أبي طلحة عنه مرفوعًا. وقال الألباني: وهذا منقطع؛ لأن عليًّا هذا لم ير ابن عباس 4/ 104 (1575) .

(1) في (ح) : وقال.

(2) ساقطة من (أ) . وهو: أبو محمد المخلدي، إمام، صدوق، مسند، عدل.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت