أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2078 من 16476

ولا حجة {إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ} قاله [1] ابن عباس [2] ، يدل عليه قوله عز وجل: {قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ} [3] أي فلا سبيل عليَّ.

وقال أهل المعاني: العدوان: الظلم [4] ، دليله قوله تعالى: {وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [5] . ولم يرد الله تعالى بهذا [6] أمرًا بالظلم، وإباحة له، وإنما حمله على اللفظ الأول على طريق [7] المجازاة [8] فَسَمَّى الجزاء على الفعل فعلًا كقوله [9] تعالى: {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا} [10] . وقال [11] : {فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ} [12] . وقال عمرو بن كلثوم:

(1) في (ح) : قال.

(2) ذكره البَغَوِيّ في"معالم التنزيل"1/ 214.

(3) القصص: 28.

(4) "تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة (ص 77) ،"بحر العلوم"للسمرقندي 1/ 189،"الكفاية"للحيرى 1/ 135.

(5) المائدة: 2.

(6) من (ح) .

(7) ساقطة من (ح) .

(8) في (أ) : المجاز.

(9) في (ح) : كقول الله.

(10) الشورى: 40.

(11) في (ح) : وقوله.

(12) البقرة: 194.

وانظر"معاني القرآن"للفراء 1/ 116 - 117،"تأويل مشكل القرآن" (ص 277) ،"تفسير الطبري"2/ 195.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت