أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2256 من 16476

الجزور، ويَفُك المعاني [1] ، ويجزُّ النواصي، ويفعل كذا وكذا، يتفاخرون بذلك، فأمرهم الله -عز وجل- بذكره، فقال: فا ذكروني، فأنا الذي فعلت ذلك بكم وبآبائكم، وأحسنت إليكم وإليهم [2] .

قال السدي: كانت العرب إذا قضت مناسكها، وأقاموا [3] بمنى يقوم الرجل فيسأل الله -عز وجل-، ويقول: اللهم إن أبي كان عظيم الجفنة [4] ، عظيم القبة، كثير المال، فأعطني (مثل ذلك) [5] ، ليس يذكر الله -عز وجل- وإنما يذكر أباه [6] ، ويسأل أن يُعطى في دنياه، فأنزل

(1) العاني: الأسير، وكل من ذل، واستكان، وخضع فقد عنا يَغنُو وهو عان، والمرأة عانية، وجمعها عوان.

"غريب الحديث"لأبي عبيد 1/ 308،"النهاية"لابن الأثير 3/ 314.

(2) في (ح) : إليهم وإليكم.

هذا السبب جمعه المصنف من آثار متفرقة عن ابن عباس، وابن الزبير، وأنس، وأبي وائل، ومجاهد، وقتادة وغيرهم.

انظر:"تفسير القرآن"لعبد الرزاق 1/ 79،"أخبار مكة"للفاكهي 4/ 147 - 149،"جامع البيان"للطبري 2/ 296 - 297،"تفسير القرآن العظيم"لابن أبي حاتم 1/ 355 - 356،"الدعاء"للطبراني 2/ 1202 (879) ،"العجاب في بيان الأسباب"لابن حجر 1/ 511 - 515،"الدر المنثور"للسيوطي 1/ 416 - 417. وذكره دون عزو لأحد الفراء في"معاني القرآن"1/ 122، وابن قتيبة في"تفسير غريب القرآن" (ص 79) ، والزجاج في"معاني القرآن"1/ 274.

(3) في (ح) : وقاموا.

(4) يقال: فلان عظيم الجفنة، إذا كان مطعمًا، والعرب تمدح بعظم الجفان، وسعة الآنية."غريب الحديث"للخطابي 2/ 529.

(5) في (ح) : مثل ما أعطيت أبي.

(6) في (أ) : آباءه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت