أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2391 من 16476

ثم يفضحه، ومن بهت مؤمنًا أو مؤمنةً، (أو قال) [1] فيه ما ليس فيه أقامه الله عَزَّ وَجَلَّ على تل من نار جهنم [2] حتَّى يخرج مما قاله [3] فيه. وإن المؤمن أعظم عند الله عَزَّ وَجَلَّ وأكرم عليه من ملك مقرب وليس شيء أحبّ إِلَى الله عَزَّ وَجَلَّ من مؤمن تائب، أو مؤمنة تائبة، وإن المؤمن يُعرف فِي السماء كما يَعْرِف الرَّجل أهله وولده" [4] ."

(1) فِي (ح) : وقال.

(2) من (ش) .

(3) فِي (أ) : قال.

(4) [425] الحكم على الإسناد:

الحديث بهذا الإسناد موضوع. والمتهم به عبد الله بن أَحْمد بن عامر أو أبوه.

التخريج:

الحديث فِي صحيفة علي بن موسى الرضا الملحقة بكتاب"مسند الإِمام زيد" (ص 472 - 474) ورويت هذِه الصحيفة من طريق البيهقي، عن أبي القاسم المفسر، عن إبراهيم بن جعدة، عن أبي القاسم عبد الله بن أَحْمد بن عامر الطَّائيّ به. (ص 439) .

وذكره القرطبي"الجامع لأحكام القرآن"3/ 21.

وذكر الجزء الأول ابن عراق الكناني فِي"تنزيه الشريعة"2/ 316 وعزاه إِلَى ابن لال من حديث على من طريق داود بن سليمان الغازي.

قال الذهبي: شيخ كذاب له نسخة موضوعة عن علي بن موسى الرضا.

"ميزان الاعتدال"للذهبي 2/ 8،"لسان الميزان"لابن حجر 2/ 417.

وذكر الجزء الثاني المتقي الهندي، وعزاه إِلَى ابن النجار، عن علي.

"كنز العمال"3/ 564 (7924) .

وقد روى أبو داود فِي كتاب الأقضية، باب فيمن يعين على خصومة من غير أن يعلم أمرها (3597) ، والإمام أَحْمد فِي"مسنده"2/ 70، (5385) والطبراني فِي"المعجم الأوسط"6/ 309 (6491) ، وأبو الشيخ فِي"التوبيخ والتنبيه"=

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت