أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2427 من 16476

وفي قوله: ذا [1] وجهان من الإعراب أحدهما: أن يكون ماذا بمعنى: أي شيء، فيكون محله نصبًا بقوله: {يُنفِقُونَ} . وتقدير الكلام: يسألونك [2] أي شيء ينفقون؟ والآخر [3] : أن يكون رفعًا بـ (ما) [4] ، والمعنى [5] : يسألونك ما الَّذي ينفقون؟ [6]

{قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ} أي: مال [7] {فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} يجازيكم به. قال المفسرون [8] : هذا قبل أَنْ فرض الله [9] الزكاة، فنسخت الزكاة هذِه [10] الآية [11] .

="بحر العلوم"1/ 200 والحيري في"الكفاية"1/ 158 دون عزو لأحد.

(1) في (ح) ، (أ) : ماذا.

(2) ساقطة من (ح) .

(3) في (أ) : والثاني.

(4) ساقطة من (ح) .

(5) في (ش) : فالمعنى، وفي (أ) زيادة: هم.

(6) "معاني القرآن"للفراء 1/ 138،"جامع البيان"للطبري 2/ 343،"معاني القرآن"للزجاج 1/ 287 - 288.

(7) في (ح) ، (ز) : أي: من مال، وفي (أ) : من مال.

(8) في هامش (ز) زيادة: كان.

(9) زيادة من (أ) .

(10) ساقطة من (ش) .

(11) رواه الطبري في"جامع البيان"4/ 343، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"2/ 381 (2010) عن السدي، وانظر"جامع البيان"للطبري 2/ 343،"تأويلات أهل السنة"1/ 446،"الناسخ والمنسوخ"لأبي بكر بن العربي 2/ 72"نواسخ القرآن"لابن الجوزي (ص 191) وقال القاضي أبو بكر بن العربي: =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت