أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2780 من 16476

فأخبر - صلى الله عليه وسلم - [1] أن العدة الأطهار دون الحيض، وقرأ: (فطلقوهن لِقُبُلِ عدتهن) وهو أن يطلقها طاهرًا؛ لأنها حينئذ تستقبل عدتها، ولو طلقت حائضًا لم تكن مستقبلةً عدتها إلَّا بعد الحيض [2] .

ويدل على أن الأقْرَاء [3] هي [4] الأطهار قول الأعشى [5] :

وفي [6] كل عام أنت جاشِمُ غزوةٍ ... تَشُدُّ لأقْصَاها عَريمَ عَزَائِكَا [7]

= (5332) ، وباب مراجعة الحائض (5333) ، وفي كتاب الأحكام، باب هل يقضي الحاكم أو يفتي وهو غضبان (7160) ، ومسلم -في الموضع السابق- (1471) من طرق عن ابن عمر بنحوه، دون قوله: فتلا النبي - صلى الله عليه وسلم -.

قال أبو حيان: وما روي عن جماعة من الصحابة والتابعين رضي الله تعالى عنهم من أنهم قرأوا: (فطلقوهن من قُبُل عدتهن) ، وعن بعضهم: (لقبل عدتهن) ، وعن عبد الله: (لقبل طهرهن) هو على سبيل التفسير لا على أنه قرآن لخلافه سواد المصحف الذي أجمع عليه المسلمون شرقًا وغربًا.

"البحر المحيط"لأبي حيان 8/ 278.

(1) ساقطة من (أ) .

(2) "الأم"للشافعي 5/ 224،"الرسالة"للشافعي (ص 567) ،"تهذيب اللغة"للأزهري 9/ 272 (قرء) .

(3) في (ش) : القرء. وفي (ح) ، (ز) : القروء.

(4) ساقطة من (ش) ، (ح) ، (أ) .

(5) في"ديوانه" (ص 127) وفيه: وفي الحمد رفعة."مجاز القرآن"لأبي عبيدة 1/ 74،"الأضداد"لابن الأنباري (ص 30) ،"تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة (ص 76) ،"الكامل"للمبرد 1/ 229،"جامع البيان"للطبري 2/ 444 - 445 وجشم الشيء، وتجشمه: تكلفه، وتحمل متاعبه.

(6) في (أ) : أفي.

(7) في (ش) : نسائكا.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت