{وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا} روى المفضل [1] وأبان [2] عن عاصم
= ابن منصور في"السنن"2/ 75 (1993) ، وابن أبي شيبة في"مصنفه"6/ 221 (17247) ، والبيهقيُّ في"السنن الكبرى"7/ 208 من طريق سعدان بن نصر كلهم عن أبي معاوية. ورواه سعيد بن منصور في"السنن"2/ 75 (1992) عن جرير بن عبد الحميد. كلهم عن الأعمش به، بنحوه.
وعزاه ابن القيم في"إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان" (ص 273) إلى"سنن الأثرم"و"الأوسط"لابن المنذر. وقال: هو صحيح عن عمر. وعزاه ابن كثير في"تفسير القرآن العظيم"2/ 367 إلى الجوزجاني، وحرب الكرماني.
(1) المفضل بن محمَّد بن يعلي بن عامر الضبي، أبو عبد الرحمن الكوفي.
قال الخطيب: وكان علامة، راوية للآداب، والأخبار، وأيام العرب، موثقًا في روايته. وقال أبو حاتم السجستاني: ثقة في الأشعار غير ثقة في الحروف. وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث، متروك القراءة. توفي سنة (168 هـ) . بينما ذهب الأستاذ عبد السلام هارون إلى أنَّه توفي سنة (178 هـ) .
"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم 8/ 318،"تاريخ بغداد"للخطيب 13/ 121،"إنباه الرواة"للقفطي 3/ 298،"معرفة القراء الكبار"للذهبي 1/ 131،"غاية النهاية"لابن الجزري 2/ 307،"لسان الميزان"لابن حجر 6/ 81، مقدمة"المفضليات" (ص 24 - 26) .
(2) زيادة من جميع النسخ، وفي الرواة عن عاصم اثنان يقال لهما: أبان.
الأول: أبان بن يزيد العطار، وستأتي ترجمته. والآخر: أبان بن تغلب الربعي أبو سعد -ويقال: أبو أميمة الكوفي- قرأ على عاصم، وهو أحد الذين ختموا على الأعمش، ثقة تكلم فيه للتشيع، قال الذهبي: فلنا صدقه، وعليه بدعته. . ولم يكن أبان بن تغلب يعرض للشيخين أصلًا؛ بل قد يعتقد عليًّا أفضل منهما. توفي سنة (141 هـ) .
"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم 2/ 296،"ميزان الاعتدال"للذهبي 1/ 5،"غاية النهاية"لابن الجزري 1/ 4،"تهذيب التهذيب"لابن حجر 1/ 53،"تقريب التهذيب"لابن حجر (136) .