بالوطء [1] .
{أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} أي: اتركوهن حتى تنقضي عدتهن، ويكُنَّ أملك بأنفسهن [2] {وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا} مضارة، وأنتم لا حاجة بكم إليهن {لِتَعْتَدُوا} عليهن [3] بتطويل العدة. {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ} الاعتداء {فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ} ضرها بمخالفة أمر الله.
[538] أخبرني (أبو عبد الله الحسين بن [4] محمَّد) [5] بن فنجويه [6] (بقراءتي عليه) [7] قال: نا أبو القاسم عبد الله بن الحسن [8] بن سليمان [9] النخاس [10] المقرئ، قال: نا الحسن [11] بن الطيب [12] ،
(1) "تفسيره"5/ 7.
(2) "معاني القرآن"للزجاج 1/ 309.
(3) ساقطة من (ش) .
(4) ساقطة من (أ) .
(5) ساقطة من (ش) .
(6) الحسين بن محمَّد بن فنجويه أبو عبد الله الثقفي، ثقة.
(7) ساقطة من (ش) . وفي (ح) ، (ز) ، (أ) زيادة: في داري.
(8) في (ش) : المحسن. وفي (أ) : الحسين.
(9) في (ح) : سلمان.
(10) في (س) : النحاسي، وغير واضحة في (ز) . وفي (أ) : النجاشي.
وهو: عبد الله بن الحسن بن سليمان بن النخاس أبو القاسم البغدادي، قال الخطيب: كان ثقة. وقال أبو الحسن بن الفرات: قلما رأيت في الشيوخ مثله. ولد سنة (290 هـ) ، وتوفي سنة (368 هـ) .
"تاريخ بغداد"للخطيب 9/ 438،"تاريخ الإِسلام"للذهبي 26/ 398،"غاية النهاية"لابن الجزري 1/ 414.
(11) في (ز) ، (أ) : الحسين.
(12) في (أ) : الخطيب.