أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3042 من 16476

طلقت، وها هنا بيان حكم جميع المطلقات في المتعة [1] .

وقال ابن زيد: إنما نزلت هذِه الآية؛ لأن الله تعالى لما أنزل [2] قوله: {وَمَتِّعُوهُنَّ} إلى قوله: {حَقًّا عَلَى المُحْسِنِينَ} قال رجل من المسلمين: (إن أحسنت فعلتُ) [3] ، كان لم أرد ذلك لم أفعل، فقال الله تعالى: {وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (241) } [4] . يعني: المؤمنين المتقين الشرك [5] ، فبين أن لكل مطلقة متاعًا وقد ذكرنا الخلاف فيها [6] .

[565] أخبرنا عبد الله بن (حامد [7] قال: أنا) [8] أحمد بن محمد ابن يوسف [9] قال: أنا [10] عبيد الله بن يحيى [11] قال: نا يعقوب بن

(1) "جامع البيان"للطبري 2/ 584.

(2) في (ش) : نزل.

(3) ساقطة من (ش) .

(4) رواه الطبري في"جامع البيان"2/ 584.

(5) ساقطة من (ح) .

(6) كذا في جميع النسخ. وفي (س) : فيهما.

(7) عبد الله بن حامد الوزان، لم يذكر بجرح أو تعديل.

(8) ساقطة من (س) .

(9) أحمد بن محمد بن يوسف السقطي أبو العباس. مختلف في عدالته.

(10) في (ح) : نا.

(11) عبيد الله بن يحيى بن سليم البزاز أبو محمد البغدادي.

قال الخطيب: روى عنه إبراهيم بن أحمد بن جعفر، وعبد العزيز بن جعفر بن محمد الخِرقيان وغيرهما أحاديث مستقيمة. وقال البرقاني: وسألت الحجاجي عنه، فقال: صدوق. وذكره الذهبي فيمن توفي بين سنة (301 هـ) وسنة (310 هـ) .

"تاريخ بغداد"للخطيب 10/ 344،"تاريخ الإسلام"للذهبي 23/ 318.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت