أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3060 من 16476

وقال أهل المعاني: هو تعجيب، وتعظيم يقول: هل [1] رأيت مثلهم، كما تقول: ألم تر إلى [2] ما يصنع فلان وكل ما في القرآن من قوله: {أَلَمْ تَرَ} ولم يعاينه النبي -صلى الله عليه وسلم- فهذا وجهه ومعناه [3] .

وقرأها كلها أبو عبد الرحمن السلمي: (ألم ترْ) [4] بسكون الراء، وهي لغة قوم من العرب لما حذفوا الياء للجزم توهموا أن الراء آخر الكلمة، فسكنوها، وأنشد الفراء [5] .

قالت سُليمى أشْتَرْ لنا دقيقًا [6]

وقوله [7] {إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ} واو الحال {أُلُوفٌ} جمع ألف [8] . قال ابن زيد: مؤتلفة قلوبهم [9] .

(1) ساقطة من (ح) .

(2) ساقطة من (س) .

(3) "تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة (ص 92) ،"بحر العلوم"لأبي الليث السمرقندي 1/ 215.

(4) عزاها له ابن جني في"المحتسب"1/ 128، وابن خالويه في"مختصر في شواذ القرآن" (ص 22) والكرماني في"شواذ القراءة" (41 ب) .

(5) البيت للعذافر الكندي. وهو في"الخصائص"لابن جني 2/ 340 و"المنصف"لابن جني 2/ 237 و"شرح شواهد الشافية"للبغدادي 1/ 226.

(6) في (أ) زيادة: واشتر فعجل خادمًا لبيقًا.

(7) ساقطة من (ش) و (أ) وفي (ح) زيادة: ألم تر.

(8) في (ح) : آلاف.

(9) رواه الطبري في"جامع البيان"2/ 588.

وقال الزمخشري في"الكشاف"1/ 290: وهو من بدع التفاسير. وقال أبو حيان: وهو كما قال -أي الزمخشري- وقال القاضي: كونه جمع ألف من العدد أولى؛ =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت