وقال [1] مجاهد: أشمويل بن هلقانا [2] ، لم ينسبه أكثر من ذلك.
وقال وهب وابن إسحاق والسدي والكلبي وغيرهم: كان سبب مسألتهم إياه ذلك أنَّه لما مات موسى عليه السلام خلَّف بعده في بني إسرائيل يوشع [3] يقيم فيهم التوراة، وأمْرَ الله تعالى، حتَّى قبضه الله [4] ، (ثم خلف فيهم كالب [5] يقيم فيهم التوراة، وأمر الله، حتَّى قبضه الله) [6] ، ثم خلف فيهم [7] حزقيل كذلك، ثم إن الله تعالى قبض [8] حزقيل. وعظمت في بني إسرائيل الأحداث، ونسوا عهد الله عز وجل حتَّى عبدوا الأوثان. فبعث الله عز وجل إليهم إلياس نبيًّا، فجعل [9] يدعوهم إلى الله. وإنما كانت الأنبياء من بني إسرائيل بعد [10] موسى عليه السلام يبعثون إليهم بتجديد ما نسوا من التوراة، ثم
(1) في (أ) : قال.
(2) كذا في جميع النسخ، وهو الصواب، كما في"عرائس المجالس". وفي (س) : هلقانان. رواه الطبري في"جامع البيان"2/ 596 دون قوله: بن هلقانا. وذكره المصنف في"عرائس المجالس" (ص 265) .
(3) في (أ) زيادة: بن نون.
(4) في (أ) : سبحانه.
(5) في (ز) زيادة: بن يوقنا.
(6) ما بين القوسين ساقط من (ح) .
(7) في (أ) زيادة: بعد كالب.
(8) في (أ) : كذلك حتَّى قبض الله.
(9) ساقطة من (ش) .
(10) عليها طمس في (س) ، وهي من (ش) ، (ز) ، (أ) . وفي (ح) : من بعد.