أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3129 من 16476

وقال الكسائي وأبو عبيد [1] : الغُرفة بالضم [2] الذي يحصل [3] في الكَفِّ من الماء إذا غرف، والغَرفة: الاغتَراف [4] ، فالضم اسم، والفتح مصدر. وقال أبو حاتم [5] : الغُرفة بالضم ملء الكف؛ أو ملء المغرفة [6] ، والغَرفة [7] : المرة الواحدة في القليل والكثير [8] .

قوله تعالى [9] : {فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ} نصب على الاستثناء. وقرأ ابن مسعود (قليل) [10] بالرفع [11] ، كقول الشاعر:

(1) في (ح) : عبيدة.

(2) في (ش) : بضم.

(3) في (ز) ، (أ) : يجعل.

(4) نقل الأزهري عن الكسائي أنه قال: لو كان موضع اغترف غَرَف اخترت الفتح؛ لأنه يخرج على فَعْلةٍ، ولما كان اغترف لم يخرج على فعلة."تهذيب اللغة"للأزهري 8/ 101 (غرف) وانظر"لسان العرب"لابن منظور 10/ 53 (غرف) . وقال النحاس في"إعراب القرآن"1/ 327: واختار أبو عبيد: {إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً} بضم الغين قال: لأنه لم يفل غَرَف، وإنما هو الماء بعينه ..

(5) في (ش) ، (ح) زيادة: السجستاني.

(6) كذا في (ش) ، (ح) ، (أ) . وفي (ز) : الغرفة. وضرب عليها، وكتب فوقها: اليد. وفي (س) : اليد.

(7) في (ش) زيادة: بالفتحة.

(8) ذكره النحاس في"معاني القرآن الكريم"1/ 253 وفي"إعراب القرآن"1/ 327 والعكبري في"إملاء ما من به الرحمن"1/ 104 دون عزو لأحد.

(9) ساقطة من (ح) ، (أ) .

(10) في (ش) : إلا قليل. وفي (ح) : إلا قليل منهم.

(11) عزاها له الكرماني في"شواذ القراءة" (42 أ) وأبو حيان في"البحر المحيط"2/ 275 والسمين الحلبي في"الدر المصون"2/ 529 وذكرها دون عزو الفراء في"معاني القرآن"1/ 166 والعكبري في"إملاء ما من به الرحمن"1/ 104.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت