فِيهِ لا فداء فيه [1] {وَلَا خُلَّةٌ} لا [2] صداقة {وَلَا شَفَاعَةٌ} (إلا بإذن الله) [3] . قرأها كلها بالنصب ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب. (وفي [4] الطور: {لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ} ) [5] . وقرأها الباقون كلها بالرفع والتنوين [6] ، وكلا الوجهين سائغ في التبرئة [7] .
{وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} لأنهم وضعوا العبادة في غير موضعها.
(1) ساقطة من (ح) . وفي (ش) : ... لا بيع لا فداء فيه.
(2) في جميع النسخ: ولا.
(3) ساقط من (ش) .
(4) كذا في (ز) : وهو الصواب؛ لأن الثلاثة هكذا قرأوا في الطور. وكتب في هامشها: وقرآ في. وأما في الأصل: وقرأ في.
(5) آية: (23) . وما بين القوسين ساقط من (ش) ، (ح) ، (أ) .
(6) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص 178) ،"الحجة"لابن زنجلة (ص 141) ،"المبسوط في القراءات العشر"لابن مهران الأصبهاني (ص 133) .
(7) في (أ) : العربية.