أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3235 من 16476

مكتوب: كراسة، ومنه قول الراجز في صفة قانص [1] :

حتى إذا ما جاءها تكَرَّسا

يعني: عَلِم. ويقال للعلماء: الكراسي، قال الشاعر:

تَحُفُّ بهم بيضُ الوجوه وعُصبةٌ ... كَرَاسيُّ بالأحداث حين [2] تَنُوبُ [3]

= قال الذهبي في"مختصر العلو" (ص 102) : رواته ثقات.

وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح."مجمع الزوائد"6/ 323.

وقال الأزهري: وهذه رواية اتفق أهل العلم على صحتها، ومن روى عنه في الكرسي أنه العلم، فليس مما يثبته أهل المعرفة بالأخبار."تهذيب اللغة" (كرس) 10/ 54.

وقول سعيد بن جبير رواه البخاري في التفسير، باب قوله: {فإن خفتم فرجالا ... } قبل حديث (4535) . معلقًا عنه بصيغة الجزم، ورواه موصولًا: سفيان الثوري في"تفسيره" (ص 127) (125) وذكره ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"2/ 4191.

وقول مجاهد ذكره الواحدي في"البسيط"1/ 153 أ.

(1) ذكره الطبري في"جامع البيان"5/ 402. وقال محمود شاكر: لم أجد الرجز ... ولا أدري إلى أي شيء يعود الضمير إلى القانص أم إلى كلبه، والاستدلال بهذا الرجز على أنه يعني بقوله: (تكرس) ، علم؛ لا دليل عليه حتى نجد سائر الشعر، ولم يذكره أحد من أصحاب اللغة.

(2) في (أ) : حتى.

(3) البيت ذكره الطبري في"جامع البيان"3/ 11، والطوسي في"تفسير التبيان"2/ 309، والماوردي في"النكت والعيون"1/ 325، والطبرسي في"مجمع البيان"2/ 300، وأبو حيان في"البحر المحيط"2/ 290، وذكره الزمخشري في"أساس البلاغة"1/ 540 (كرس) ، وقال: أنشده قطرب. وذكره الواحدي في"البسيط"1/ 152 أ، وذكر معه بيتًا آخر يدل على أن الكراسي بمعنى العلماء. =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت