وسلم [1] الخَوَّاص [2] : هو عزير بن سَرْحَيَا.
وقال وهب بن مُنَبِّه، وعبد الله بن عبيد بن عمير [3] : هو أرميا بن حَلْقِيا [4] ، وكان من سبط هارون بن عمران وهو الخَضِر عليه السلام. وقال
(1) في (أ) : وسالم.
(2) سلم بن ميمون الخواص الرازي.
قال أبو حاتم: أدركت سلم بن ميمون الخواص، ولم أكتب عنه. وفي"ميزان الاعتدال"للذهبي قال أبو حاتم: لا يكتب حديثه. وقال ابن عدي: له أحاديث مقلوبة الإسناد والمتن، وهو في عداد المتصوفة الكبار، وليس الحديث من عمله."الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم 4/ 267،"الكامل"لابن عدي 3/ 327،"حلية الأولياء"لأبي نعيم 8/ 277،"ميزان الاعتدال"للذهبي 2/ 186،"لسان الميزان"لابن حجر 3/ 66.
وقوله رواه الطبري في"جامع البيان"3/ 28.
قال السمعاني في"تفسير القرآن"2/ 409: والصحيح أنه كان عزيرًا النبي.
وقال ابن كثير في"تفسير القرآن العظيم"2/ 453: وهذا القول هو المشهور.
(3) عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة الليثي أبو هاشم المكي.
ثقة، من علماء المكيين، وفصحائهم. قال ابن حبان في"الثقات"5/ 10: وكان مستجاب الدعوة. أستشهد غازيًا سنة (113 هـ) .
انظر:"حلية الأولياء"لأبي نعيم 3/ 354،"سير أعلام النبلاء"للذهبي 4/ 157،"تهذيب التهذيب"لابن حجر 2/ 379،"تقريب التهذيب"لابن حجر (3455) .
(4) في (ح) : هلقيا.
وقول وهب رواه عبد الرزاق في"تفسير القرآن"1/ 99 والطبري في"جامع البيان"2/ 29 وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"2/ 502 (2653) وأبو الشيخ في"العظمة"2/ 619 (240) .
وقول عبد الله بن عبيد، رواه الطبري في"جامع البيان"2/ 29 وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"2/ 500 (2643) وعزاه السيوطي في"الدر المنثور"2/ 29 للفريابي، وعبد بن حميد، وإبن المنذر.