= التخريج:
رواه ابن الجارود في"المنتقى"انظر"غوث المكدود"2/ 217 (647) ، عن أحمد بن يوسف السلمي به.
ورواه أيضًا عن سليمان بن محمد قال: حدثنا النضر بن محمد به. وليس عنده تصريح عكرمة بالسماع.
ورواه ابن عدي في"الكامل"5/ 275، والبيهقي في"شعب الإيمان"4/ 394 (5520) ، وعلقه العقيلي في"الضعفاء الكبير"2/ 258، كلهم من طريق عفيف ابن سالم.
ورواه البخاري في"التاريخ الكبير"5/ 95، والعقيلي في"الضعفاء الكبير"2/ 257، وابن عدي في"الكامل"4/ 244، ولم يسق لفظه. والبيهقي في"شعب الإيمان"4/ 394 (5521) ، وابن الجوزي في"الموضوعات"3/ 20 - 21 (1224 - 1225) ، كلهم من طريق عبد الله بن زياد كلاهما عن عكرمة به.
قال البيهقي في"شعب الإيمان"4/ 394 عن طريق عفيف: غريب بهذا الإسناد، وإنما يعرف بعبد الله بن زياد عن عكرمة، وعبد الله بن زياد هذا منكر الحديث.
وقال المنذري في"الترغيب والترهيب"3/ 6: رواه البيهقي بإسناد لا بأس به.
وقال ابن الجوزي في"الموضوعات"3/ 24: أما حديث أبي هريرة، ففي طريقه عبد الله بن زياد، وقد كذبوه.
قلت: لم أجد من كذبه؛ لكن قال البخاري فيه: منكر الحديث.
انظر"التاريخ الكبير"للبخاري 5/ 95،"لسان الميزان"لابن حجر 3/ 287.
وقال الذهبي في"ترتيب الموضوعات" (ص 196) : رواه عنه اثنان وهذا باطل. وخالفهما أحمد بن إسحاق الحضرمي، فقد رواه العقيلي في"الضعفاء الكبير"2/ 258 من طريقه عن عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن سلام به من قوله.
قال المنذري في"الترغيب والترهيب"3/ 6: وهو الصحيح.
ورواه ابن ماجه في كتاب التجارات، باب التغليظ في الربا (2274) ، والبيهقي =