أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3839 من 16476

وقوله [1] : {مِنَ النِّسَاءِ} بدأ بهنَّ؛ لأنهن حبائل (الشيطان وأقرب إلى الافتتان [2] {وَالْبَنِينَ} ) [3] .

[717] (أخبرنا محمَّد بن عبد الله بن حمدون) [4] [5] ، أنا عبد الله ابن محمَّد [6] ، أخبرنا عبد الله بن هاشم [7] ، ثنا وكيع [8] ، حَدَّثَنَا أبو

= وقال الشيخ الألبانيّ: في"صحيح سنن التِّرْمِذِيّ"2/ 317 (2074) : صحيح.

وأخرجه الإِمام أَحْمد في"المسند"3/ 153 (12559) قال: حَدَّثَنَا حسن.

والدارميّ في"السنن" (2885) قال: أخبرنا سليمان بن حرب كلاهما حسن وسليمان قالا: حَدَّثَنَا حماد بن سلمة عن ثابت مثله وليس فيه حميد.

وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: فقد أخرج الإِمام البُخَارِيّ في كتاب الرقاق في باب حجبت النَّار بالشهوات (6487) ، والإمام مسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها (2822) من جهة الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: حجبت النَّار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره،

وانظر:"جامع المسانيد والسنن"لابن كثير 21/ 153 (279) ،"المسند الجامع"ترتيب الدكتور بشار معروف 3/ 56 (1649) .

من قوله: أخبرني ابن فنجويه ... إلى قوله: وحفت النَّار بالشهوات. مطموس في الأصل، والمثبت من (س) ، (ن) .

(1) مطموس في الأصل، وليست من (ن) ، والمثبت من (س) .

(2) قال ابن كثير في"تفسير القرآن العظيم"3/ 26: فأما إذا كان القصد بهنّ الإعفاف، وكثرة الأولاد، فهذا مطلوب مرغوب فيه، مندوب إليه ..

(3) مطموس في الأصل، وليست في (ن) ، والمثبت من (س) .

(4) مطموس في الأصل، وليست في (ن) ، والمثبت من (س) .

(5) الزَّاهد العالم أحد الصالحين.

(6) هو ابن شيرويه. الإِمام، الحافظ، الفقيه.

(7) هو الطُّوسيّ: ثِقَة، صاحب حديث.

(8) ثِقَة إمام.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت