أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3903 من 16476

(قوله تعالى) [1] : {قَائِمًا بِالْقِسْطِ} أي: بالعدل. ونظم الآية: شهد الله أنه قائم بالقسط، وهو نصب على الحال [2] .

وقال الفراء [3] : هو نصب على القطع، كأن أصله: القائم، وكذلك هو في حرف عبد الله [4] ، فلما قطعت الألف واللام نصبت، كقوله تعالى: {وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا} [5] [6] .

= لم أجد من أخرجه من هذِه الطريق، ولمن أخرجه المرهبيّ في"العلم"-كما في"تنزيه الشريعة"لابن عراق 1/ 281 - 282 من حديث أنس، وفيه محمد بن تميم السعديّ وهو آفته، ومحمد بن تميم بن سليمان السعديّ الفاريابيّ.

قال ابن حبّان عنه في"المجروحين"2/ 306: يضع الحديث وضعًا.

ورواه الخطيب في"الفقيه والمتفقه"1/ 15 من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا نحوه.

قال ابن عرّاق: بإسناد ضعيف. ورواه ابن عبد البر في"جامع بيان العلم وفضله"1/ 65 من حديث معاذ بن جبل مرفوعًا نحوه. وفي إسناده عبد الرحيم العمي: وهو متروك.

انظر:"المجروحين"لابن حبان 2/ 161،"الكامل"لابن عدي 6/ 493.

(1) من (س) .

(2) في نصب {قَائِمًا} أربعة أوجه.

انظر:"معاني القرآن"للزجاج 1/ 388،"فتح القدير"للشوكاني 1/ 325.

(3) انظر قوله في"معاني القرآن"1/ 200.

(4) في"معاني القرآن"للفراء 1/ 200،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 4/ 43: هي قراءة عبد الله بن مسعود.

(5) النحل: 55.

(6) انظر:"البحر المحيط"لأبي حيان 2/ 403،"الكشاف"للزمخشري 1/ 343،"معاني القرآن"للأخفش 1/ 401.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت