وقال المبرد: الحصور: الذي لا يدخل في اللعب، والعبث، والأباطيل، وأصله من قول العرب للبرم [1] ، الذي لا يدخل في الميسر: حصور [2] .
= [787] الحكم على الإسناد:
فيه محمد بن إبراهيم بن زياد متروك الحديث.
التخريج:
أخرج الطبراني في"المعجم الأوسط"6/ 333 (6556) ، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"2/ 644، وابن عدي في"الكامل"2/ 651، وذكره الذهبي في"ميزان الاعتدال"1/ 462 عن الحجاج، به نحوه.
قال ابن عديّ: وحجاج روى عن الليث أحاديث منكرة.
انظر:"ذخيرة الحفّاظ"لابن طاهر المقدسي 4/ 1845.
وقال ابن أبي حاتم: قال أبي: لم يكن هذا الحديث عند أحد غير الحجاج، ولم يكن في كتاب الليث، وحجاج شيخ معروف.
وأخرج ابن أبي شيبة في"المصنف"11/ 561 (11956) ، والطبري في"جامع البيان"3/ 255، والحاكم في"المستدرك"2/ 373، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"2/ 643 من طرق عن سعيد بن المسيّب، حدثني ابن العاص أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ... فذكر نحوه، وروى ابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"2/ 643 عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمرو بن العاص. . نحوه ولم يجاوزه.
قال ابن كثير في"تفسير القرآن العظيم"3/ 57: فهذا موقوف أصح من المرفوع.
وقال السيوطي في"الدر المنثور"2/ 39: وفو أقوى إسنادًا من المرفوع.
(1) البَرَم -محركة: من لا يدخل مع القوم في الميسر.
انظر:"لسان العرب"لابن منظور 1/ 390 (برم) ،"ترتيب القاموس"للزاوي 1/ 261 (برم) .
(2) نظر:"البحر المحيط"لأبي حيان 2/ 467،"ترتيب القاموس"للزاوي 1/ 653 (حصر) .