أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4125 من 16476

على الياء، فسكنت، ثم حذفت، وبقيت اللام على فتحتها، وهي عين الفعل. ومن ضم، فإنه نقل حركة الياء المحذوفة التي هي لام الفعل (إلى اللام) [1] [2] .

قال الفراء: معنى تعال، كأن تقول: ارتفع [3] .

{نَدْعُ} : جزم، لجواب الأمر، وعلامة الجزم فيه: سقوط الواو [4] .

{أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ} قيل: أراد نفوسهم، وقيل: أراد الأزواج [5] .

= انظر:"البحر المحيط"لأبي حيان 2/ 479.

(1) من (ن) .

(2) قال ابن عادل الدمشقيّ في"اللباب"5/ 286: الأصل: تعاليي، فاستثقلت الكسرة على الياء، فنقلت إلى اللام بعد سلبها حركتها -ثم حذفت الياء، لالتقاء الساكنين.

وانظر:"البحر المحيط"لأبي حيان 2/ 479،"باهر البرهان"لبيان الحق النيسابوري 1/ 297.

(3) انظر:"معاني القرآن"للفراء 1/ 220،"الجامع لأحكام القرآن"للقرطبي 4/ 104.

قال الألوسيّ في"روح المعاني"3/ 187: تعالوا .. وأصله طلب الإقبال إلى مكان مرتفع ثم توسع فيه فاستعمل في مجرد طلب المجيء.

وانظر:"الكشاف"للزمخشري 1/ 564،"بحر العلوم"للسمرقندي 1/ 274.

(4) انظر:"إعراب القرآن"للنحاس 1/ 383،"معاني القرآن"للزجاج 1/ 423.

(5) انظر:"البحر المحيط"لأبي حيان 2/ 479،"المحرر الوجيز"لابن عطية 1/ 446.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت